Hölderlins Orte

Mit ihrem erfahrenen Blick für Anordnungen und Kompositionen, Perspektiven und Blickrichtungen hat sich Barbara Klemm den Natur- und Landschaftsbeschreibungen aus Hölderlins Gedichten und den Stationen seines Lebens zugewandt.

Das Streben nach dem Unerreichbaren, dem längst Vergangenen, Noch-Nie-Dagewesenen oder weit Entfernten, nach der Nähe der Götter, dem Ruhm der Helden und der Größe der literarischen Vorbilder zählt zu den zentralen Motiven von Hölderlins Werk.

In der Natur sieht er sich mit all dem verbunden, dort scheint das Unerreichbare greifbar. So verfolgen seine Gedichte den Adlerflug bis nach Asien, den Neckar bis an den griechischen Isthmus, die Bäume bis hinauf in ihre Wipfel, die verschneiten Berggipfel bis zu dem Punkt, an dem sie den Himmel berühren. Doch wird der Ausgangspunkt dabei nicht aus den Augen verloren. Der Blick geht stets in beide Richtungen: nach oben und unten, vorn und zurück, ins Ferne und Nahe.

Himmel Aether himmlisch

Erde Tal gefallen

Schon als Jugendlicher sehnte sich Hölderlin hinweg nach Griechenland. Betreten hat er dieses Land jedoch nie. Der Radius seiner Reisen beschränkte sich auf das Fußläufige. Seine längste Fußreise, für die er Strecken von bis zu 50 Kilometer am Tag zurücklegte, führte ihn von Nürtingen bis nach Bordeaux.

Griechenland, das war für Hölderlin das Land der Lorbeerwälder und Pomeranzen, das Land, in dem einst die Götter weilten, der Ursprung aller Kultur. Dort waren einstmals all jene Ideale vorzufinden, die er in seiner eigenen dürftigen Zeit vermisste: Schönheit, Freiheit, ein Einklang zwischen Mensch und Natur. Doch war sich Hölderlin durchaus darüber bewusst, dass daran im gegenwärtigen Griechenland nur noch Ruinen erinnerten. »Aber Freund! wir kommen zu spät. Zwar leben die Götter, / Aber über dem Haupt droben in anderer Welt«, lautet ein Vers aus seiner Elegie Brod und Wein.

Seine Romanfigur Hyperion durchwandert das Griechenland des späten 18. Jahrhunderts, der Zeit des griechischen Befreiungskampfs gegen die osmanischen Besatzer, dem sich Hyperion selbst anschließt. Nachdem er sich rasch ernüchtert aus dem Kriegsgeschehen zurückzieht, verlässt er Griechenland in Richtung Deutschland. Eine abermalige Enttäuschung. So endet er letztlich als Eremit und beginnt, seine Lebensgeschichte in Briefen an seinen Freund Bellarmin zu Papier zu bringen.

Im Dezember 1801 bricht Hölderlin zu einer neuen Hauslehrer-Stelle in Frankreich auf. Über das, was er dort erlebt hat, ist nicht viel überliefert. Das Gedicht Andenken aber, womöglich bereits vor Ort entworfen und im Frühjahr des Folgejahres vollendet, hat einen Ausschnitt dessen festgehalten, was er dort erblickt hat. Möglicherweise hat Hölderlin hier in Soulac-sur-Mer zum ersten und einzigen Mal in seinem Leben das Meer gesehen, das er in seinen Gedichten so oft imaginiert hatte.

Berge und Flüsse haben eine unübersehbare Präsenz in Hölderlins Gedichtwerk. Als Mittler zwischen Nah und Fern, als Wegweiser aus dem Bekannten und Vertrauten ins Unbekannte, aus der Enge in die Weite, prägen die Flüsse die horizontale Blickrichtung seiner Gedichte. Die Berge wiederum verweisen in die Vertikale – sie ragen in den Himmel, berühren mit ihren Gipfeln die Wolken und scheinen somit eine besondere Nähe zu den Göttern zu haben.

Der Neckar war Hölderlins lebenslanger Begleiter. In Lauffen am Neckar wurde er geboren, in Nürtingen, ebenfalls am Neckar gelegen, wuchs er auf. Und in den letzten 36 Jahren seines Lebens hatte er diesen Fluss täglich vor Augen. Doch nicht nur der Neckar, auch die Donau, der Main, die Garonne und vor allem der Rhein sind in seine Gedichte eingegangen. »Man stelle sich vor – ein Strom der dreimal breiter ist, als der Nekar, wo er am breitsten ist – dieser Strom von oben herab an beiden Ufern von Wäldern beschattet – und weiter hinab die Aussicht über ihn so lang, daß einem der Kopf schwindelte – das war ein Anblik – ich werd' ihn nie vergessen, er rührte mich außerordentlich...«, berichtet Hölderlin von seiner ersten Begegnung mit dem Rhein.

Aus Hauptwil in der Schweiz schreibt Hölderlin an seine Schwester Rike: »Ich kann nur dastehn, wie ein Kind, und staunen und stille mich freuen, wenn ich draußen bin, auf dem nächsten Hügel, und wie vom Aether herab die Höhen alle näher und näher niedersteigen bis in dieses freundliche Thal, das überall an seinen Seiten mit den immergrünen Tannenwäldchen umkränzt, und in der Tiefe mit Seen und Bächen durchströmt ist, u. da wohne ich, in einem Garten, wo unter meinem Fenster Weiden und Pappeln an einem klaren Wasser stehen, das mir gar wohlgefällt des Nachts mit seinem Rauschen, wenn alles still ist, und ich vor dem heiteren Sternenhimmel dichte und sinne.« Vor dieser Kulisse entsteht Hölderlin einziger Versuch einer sapphische Ode – Unter den Alpen gesungen.

Hölderlins Alltag im Tübinger Turm war geprägt vom gleichmäßigen Verlauf der Tage, Wochen und Monate und der damit einhergehenden Veränderungen der ihm umgebenden Natur.

So schildert es Christoph Theodor Schwab, der ihn ab 1841 des Öfteren besuchen kam: »ein schöner heitrer Tag bringt ihn in eine fröhliche, sanfte Stimmung, in welcher die Selbstgespräche seltner werden u. seine Neigung zum Widersprechen u. Verneinen sich vermindert. Eine schöne Mondnacht lockt ihn oft an’s Fenster u. er sieht dann manchmal die halbe Nacht lang in’s Freie hinaus.«